----------《中国医德》读后感   

一个人活着，他是需要一点精神的。不论是奋斗不息，还是默默无闻，他总要追求自己的梦想。作为人，我们的那点精神是什么？作为一名医务工作者，我们的那点精神又是什么？回答是：活着就要讲点道德，行医就要讲点医德！读《中国医德》，为书中的白衣天使们感到骄傲，那才是我们生命的绽放，保持良好的医德就应当成为我们医务工作者的内在需求！

   还记得裘法祖院士讲过： “一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复。古语有‘心不如佛者，不可为医；术不如仙者，不可为医。’即一个医生，心地要像菩萨一样善良，对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样高超，对待病人应该妙手回春。”这句话尽管朴实无华，却道出了医德、医术与医患和谐之间的关系，它是一种精神的提炼。 
    裘老先生每次手术前一定要对病人做出全面的分析最终认真的制定一个最佳方案，他说“医生在工作中只要有一点疏忽，就会造成病人多年的痛苦，甚至终身残疾”；吴孟超院士每次用听诊器给患者听诊时都要用手把它捂热，再放到患者身体上，他说：“在治疗中，任何人为地给患者增加痛苦都是有罪的”；南丁格尔注重从护理的每个环节做起，身体力行，创建了神圣的护理事业，她说“护理工作是平凡的工作，然而护理人员却用真诚的爱心去抚平病人心灵的创伤；用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气”……

对待病人就要像他们一样，不仅要热心、细心、耐心，还要有一颗爱心。时刻谨记要有高度的责任心，发挥精湛的医疗技术，用最短的时间、最小的花费及最愉快的治疗来服务病人，以实现医患之间永远的和谐。 具备高尚的道德情操、职业操守和精湛的医术，人们自然也会崇敬与依赖他，不为良相，便为良医，悬壶济世，此乃大医至诚也。为医者首先是做人，然后是做事，具备优秀的品德和高尚的情操，以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱本职工作，把业务做精、做细、做好，以德技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖。

     唐朝著名医学大家孙思邈如是说： “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普通一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护其身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥饿疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医”，此番话正是对医德、医术最好的诠释， 这也是他们名垂青史的缘由。
    只有医术而无医德的医生，有时会令人生厌的，甚至会成为“恶医”；只有医德而无医术的医生，充其量称作“庸医”；为医者应该具备高尚的医德，拥有精湛的医术，对待病人一视同仁，同情病人，爱惜病人，全心全意为病人服务，才能成为人们的“苍生大医”。只有这样，才能赢得病人的信赖、尊敬，赢得自己的、科室的、医院的名医之名，医患之间才能和谐相处，医院环境才可相对清澈。高尚的医德，精湛的医术，和谐的医患关系，才是我们为医者所一致向往的。  

　 《中国医德》一书谈及某些案例，尽管发生在卫生系统个别单位，个别人身上，但教训是深刻。通过对案例的剖析，我们应当看到，尽管他们曾经优秀过，曾经贡献过，但当他们开始对金钱肆无忌惮的追求时，当他们忘记自己作为一名医生的职责时，他们便一步步走向了罪恶深渊，他们就蜕变成一个个利令智昏，贪得无厌的腐败分子，他们的堕落令人们痛惜。
　　习近平总书记强调，“党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石”。这是振聋发聩的警示，也是对破除官僚主义的鞭策。放在医疗事业上同样能够说明问题，医务工作者只有始终和患者和人民群众心连心、同呼吸、共命运，摆脱个人利益的束缚，干干净净的行医，本本分分的做人，才能让我们的卫生事业不断前进，才能做到让人民满意，才能真正赢回人们心目中“白衣天使”的称号。

作为一名医务工作者，我深知责任重大，每当我穿上白大褂，时时提醒自己我是来救死扶伤的，我要用自己一丝不苟的工作态度去对待自己的工作，对待来到自己身边的每一位患者。尽自己最大的努力提供给患者最真实最可信得诊断报告。经常因为患者多而推迟下班，这已成为一种常态，已经感觉不到有什么不正常，自己晚吃一口饭，患者少等大半天；当遇到不理解我们的患者或家属，我提醒自己患者之所以不理解还是因为有病痛，还是因为我们所能提供的就医条件还不够好，尽管有些是脱离现实的，但是其心情是可以理解的，我应该做好解释工作，应当尽可能的争取他们的理解，因为争吵改变不了什么，只会浪费更多的时间，影响更多患者的就医。坚持这种信念，我快乐地工作着，这也是我所坚持的那点精神。

超声科：张雷